Jugos de frutas y vegetales Four & Nat

Hoy en día, la alimentación infantil es un tema que lo vamos en todos lados. Cada vez nosotros los padres nos preocupamos sobre que comen nuestros hijos, que se alimenten bien pero seamos sinceros. Generalmente a los niños no les gusta la comida saludable.Pero felizmente existe Four-Nat quienes han diseñado estos jugos con la idea de que los niños se sientan atraídos hacia la bebidas, las tomen por su sabor y puedan nutrirse bien.Son libres de azúcar añadida y endulzados con Stevia. Son cuatro

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10 frases que repite toda madre preocupada

Todos sabemos que si eres mamá vives preocupada porque la maternidad es como un galope continuo que te mantiene agitada incluso cuando duermes. Las madres se preocupan por cada uno de los aspectos de la vida de sus hijos y ese temor tan natural por su bienestar es lo que las hace únicas.

Siempre creí que esa preocupación excesiva se debía en gran parte a que son tan visionarias que viven adelantadas. Temen y sufren por lo que podría suceder en una hora, o mañana o la semana próxima. Realmente no saben si sucederá, pero aun así se toman el trabajo de intentar prevenirlo.

Son tan responsables con su rol de protectoras que, dentro de su “futurología”, aceptan como una realidad posible su peor pesadilla: que algo se les escapará de su control o que no lograrán llegar a tiempo y que tan solo un pequeño detalle, un solo imprevisto, podrá causar una catástrofe. Continuar leyendo

Nota publicada originalmente en BabyCenter en español el 22 de abril de 2017 https://espanol.babycenter.com/blog/mamas/10-frases-tipicas-de-mamas-preocupadas/

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10 frases que repite toda madre preocupada

Todos sabemos que si eres mamá vives preocupada porque la maternidad es como un galope continuo que te mantiene agitada incluso cuando duermes. Las madres se preocupan por cada uno de los aspectos de la vida de sus hijos y ese temor tan natural por su bienestar es lo que las hace únicas.

Siempre creí que esa preocupación excesiva se debía en gran parte a que son tan visionarias que viven adelantadas. Temen y sufren por lo que podría suceder en una hora, o mañana o la semana próxima. Realmente no saben si sucederá, pero aun así se toman el trabajo de intentar prevenirlo.

Son tan responsables con su rol de protectoras que, dentro de su “futurología”, aceptan como una realidad posible su peor pesadilla: que algo se les escapará de su control o que no lograrán llegar a tiempo y que tan solo un pequeño detalle, un solo imprevisto, podrá causar una catástrofe. Continuar leyendo

Nota publicada originalmente en BabyCenter en español el 22 de abril de 2017 https://espanol.babycenter.com/blog/mamas/10-frases-tipicas-de-mamas-preocupadas/

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Cada situació és única i irrepetible.

És dilluns. Mig festa. O festa a la meitat de les ciutats de Catalunya. Segona Pasqua. Com que jo treballo per tot arreu. Avui m’he fet tocar festa. De tot, menys del blog. M’agrada. M’encanta. M’allibera…  Cada situació és única i irrepetible…com la de fa dos dissabtes… Tothom qui em coneix sap que no he […]

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#ElClubDeLosCinco JUNIO

Cada mes me sorprende la fugacidad del tiempo. No hablo de las horas, si no de los días. Los meses son un suspiro que se me escapan entre los dedos si darme cuenta. Ayer, o lo que yo pensaba que era ayer, era Navidad, hoy a un paso de las vacaciones de verano.

Pero bueno, vamos al tema que es lo que interesa ahora.

1. SERIE: 
Este mes no he visto ninguna serie nueva, pero tengo muchas ganas de que empiece la nueva temporada de FEAR, the walkind dead. Una lástima que la hagan en un canal que no puedo ver, pero gracias a otras personas lo puedo ver después online.


2. LECTURA:
No he empezado ningún libro, sigo con el mismo, no porque me cueste de leer, si no porque no tengo tiempo de ponerme y se está eternizando. Sin embargo os voy a recomendar un Thriller que me leí hace tiempo y que me encantó.
Sacrificio de Sharon Bolton. Una historia muy entretenida con un final sorprendente que os dejará con la boca abierta.


3. DESCUBRIMIENTO:
He descubierto lo afortunado que soy teniendo una mujer como la que tengo, que me quiere como me quiere y que me ha dado los mejores regalos que nunca recibiré.

4. TRAILER:
Estuve viendo el trailer de la nueva de BATMAN, pero es que no me gusta BENITO para ese papel, así que paso a otro, a la peli del malo.

5. LA FRASE:

«Toda la felicidad de este mundo surge de una mente que desea la felicidad de los demás«.

                                                          -Gueshe Kelsang Gyatso-

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#ElClubDeLosCinco JUNIO

Cada mes me sorprende la fugacidad del tiempo. No hablo de las horas, si no de los días. Los meses son un suspiro que se me escapan entre los dedos si darme cuenta. Ayer, o lo que yo pensaba que era ayer, era Navidad, hoy a un paso de las vacaciones de verano.

Pero bueno, vamos al tema que es lo que interesa ahora.

1. SERIE: 
Este mes no he visto ninguna serie nueva, pero tengo muchas ganas de que empiece la nueva temporada de FEAR, the walkind dead. Una lástima que la hagan en un canal que no puedo ver, pero gracias a otras personas lo puedo ver después online.


2. LECTURA:
No he empezado ningún libro, sigo con el mismo, no porque me cueste de leer, si no porque no tengo tiempo de ponerme y se está eternizando. Sin embargo os voy a recomendar un Thriller que me leí hace tiempo y que me encantó.
Sacrificio de Sharon Bolton. Una historia muy entretenida con un final sorprendente que os dejará con la boca abierta.


3. DESCUBRIMIENTO:
He descubierto lo afortunado que soy teniendo una mujer como la que tengo, que me quiere como me quiere y que me ha dado los mejores regalos que nunca recibiré.

4. TRAILER:
Estuve viendo el trailer de la nueva de BATMAN, pero es que no me gusta BENITO para ese papel, así que paso a otro, a la peli del malo.

5. LA FRASE:

«Toda la felicidad de este mundo surge de una mente que desea la felicidad de los demás«.

                                                          -Gueshe Kelsang Gyatso-

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Fotos GIRA MADRILEÑA MANUAL PADRES FRIKIS 3

Gracias a todos los que asististeis este fin de semana a los eventos de la gira madrileña del Manual para padres frikis: Los años terribles en Akira Cómics, Epic Board Game Cafe y los stands de Atom Cómics y Maidhisa de la Feria del Libro, aquí tenéis algunas fotos del evento. Nos lo pasamos genial, entregué recompensas […]

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El placebo: qué es, cómo funciona y para qué sirve | Vídeo

Todos hemos oído hablar del placebo muchas veces pero, ¿qué es exactamente?, ¿cómo funciona? Y, sobretodo, ¿para qué sirve? En el vídeo de esta semana vamos a intentar responder a todas estas preguntas. Vamos a ello: Un placebo es una sustancia o un procedimiento que no tiene efectos fisiológicos específicos buscados o esperados. Sin embargo, …

El artículo El placebo: qué es, cómo funciona y para qué sirve | Vídeo se publicó originalmente en Psicólogo Valencia, Alberto Soler · Consulta y psicoterapia Online.

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Effortlessly beautiful

(En español más abajo)
 
Canada– Florencia, you have your KW Glee audition in one hour, are you ready?
– Yes, of course!
– Do you have the song you will sing?
– Well, can you actually download the karaoke version and put it on my iPod?
– (Sigh) OK… how about your singing resumé?
– Oh, right! Can you print one? But remember to update it first!
– (Groan) On it… Go get a binder so you put the resumé and your head shot… wait, do you have a picture?
– No, I don’t…
– (Gives phone to her, exasperated) Go outside and take a selfie!! I will print it next!
– (She comes back with the picture below) Is this OK?
– (looking at the picture)… Why was I mad at you again?
 
 
Argentina
– Florencia, tenés tu audición de KW Glee en una hora, estás lista?
– Por supuesto!
– Ya tenés la canción que vas a cantar?
– Bueno, podés por favor bajar la versión de karaoke de internet y ponerla en mi iPod?
– (Suspiro) OK… y tu resumé de cantante?
– Uh, cierto! Me imprimís uno? Pero acordate de actualizarlo, eh!
– (Gruñendo) Haciéndolo… Andá a buscar una carpeta así ponés el resumé y tu fot… pará un cachito, tenés tu foto?
– No, no tengo…
– (Le doy mi celular, exasperado) Andá afuera y sacate un selfie!! Ahora lo imprimo!
– (Vuelve enseguida con la foto de abajo) Esta está bien?
– (Miro la foto)… yo estaba enojado con vos, no?
 
20170604_161039
 
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(En español más abajo)
 
Canada– Florencia, you have your KW Glee audition in one hour, are you ready?
– Yes, of course!
– Do you have the song you will sing?
– Well, can you actually download the karaoke version and put it on my iPod?
– (Sigh) OK… how about your singing resumé?
– Oh, right! Can you print one? But remember to update it first!
– (Groan) On it… Go get a binder so you put the resumé and your head shot… wait, do you have a picture?
– No, I don’t…
– (Gives phone to her, exasperated) Go outside and take a selfie!! I will print it next!
– (She comes back with the picture below) Is this OK?
– (looking at the picture)… Why was I mad at you again?
 
 
Argentina
– Florencia, tenés tu audición de KW Glee en una hora, estás lista?
– Por supuesto!
– Ya tenés la canción que vas a cantar?
– Bueno, podés por favor bajar la versión de karaoke de internet y ponerla en mi iPod?
– (Suspiro) OK… y tu resumé de cantante?
– Uh, cierto! Me imprimís uno? Pero acordate de actualizarlo, eh!
– (Gruñendo) Haciéndolo… Andá a buscar una carpeta así ponés el resumé y tu fot… pará un cachito, tenés tu foto?
– No, no tengo…
– (Le doy mi celular, exasperado) Andá afuera y sacate un selfie!! Ahora lo imprimo!
– (Vuelve enseguida con la foto de abajo) Esta está bien?
– (Miro la foto)… yo estaba enojado con vos, no?
 
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PUTEROS: LOS NUEVOS BÁRBAROS DEL PATRIARCADO


 Los puteros encuentran en el acto prostitucional la posibilidad de desarrollar una masculinidad salvaje hasta borrar de su subjetividad los límites entre violencia, coacción y consentimiento. Sus prácticas agresivas y violentas son llevadas a su conciencia como actos voluntarios de las mujeres prostituidas. En el prostíbulo refuerzan la fantasía de su hipermasculinidad, permanentemente en sospecha”.  

Así termina el último e imprescindible libro de Rosa Cobo, desvelando en el rostro de quienes habitualmente son invisibles en los relatos sobre la prostitución cuando son ellos los que permiten la prórroga de una institución en la que el patriarcado se expresa con toda su crudeza.  Aunque se calcula que aproximadamente el 40% de la población masculina española es o ha sido demandante de prostitución, los sujetos prostituidores apenas aparecen en unas narrativas que dan por prácticamente natural, y por tanto legitiman, que los hombres tengamos una irrefrenable sexualidad que exige que tengamos a nuestra disposición el cuerpo de cualquier mujer. Una manera más de evidenciar a quien corresponde el poder en nuestras sociedades, un poder que en plena apoteosis neoliberal se traduce en la posibilidad de convertir los deseos en derechos.


En unos momentos de revancha patriarcal, y en los que la cultura consumista y del ocio propia del capitalismo más salvaje ha convertido el sexo en una industria global, la prostitución representa uno de esas últimos espacios en los que los varones, muchos varones lamentablemente, refuerzan  y normalizan la masculinidad hegemónica. Una masculinidad construida por los siglos de los siglos sobre la idea del control y el dominio, y que requiere constantemente de la confirmación entre los pares. Solo así sobrevive a su innata precariedad. De ahí que ser un hombre de verdad implique, ante todo, poder demostrarlo ante los iguales, para lo que, con frecuencia, se participa en ceremonias tribales, como es el acceso en grupo a mujeres prostituidas o las violaciones en la que los pares hacen viral su virilidad.  En esta celebración colectiva, que no es solo la manifestación más extrema de como hemos legitimado mediante el ocio el puro y duro comercio sexual, los sujetos masculinos sellan y confirman uno de esos  “pactos juramentados” que, como bien ha explicado Celia Amorós, sostienen el orden patriarcal.

El gran acierto del libro La prostitución en el corazón del capitalismo no es solo evidenciar el significado político de los demandantes de prostitución, y en consecuencia la necesidad de incidir de manera urgente sobre la desactivación y deslegitimación  de su demanda, sino insertar la institución en la intersección entre capitalismo y patriarcado.  Una intersección que ha cobrado especial vigor a partir de los años 80 del pasado siglo y que se está traduciendo de hecho en un mayor poder de muchos varones frente a la creciente vulnerabilidad de las mujeres. En ese contexto, en el que además estamos asistiendo a una reacción patriarcal frente a lo que en las últimas décadas del siglo XX fueron conquistas del feminismo, es donde hemos de situar la cada día más pujante industria del sexo, la casi naturalizada hipersexualización de las mujeres y, por supuesto, el discurso que ha convertido la autonomía femenina en el argumento clave para justificar prácticas que, sin embargo, solo pueden ser analizadas éticamente desde el contexto relacional de género que las sitúa a ellas  como subordinadas.

En consecuencia, como bien explica Rosa Cobo, la prostitución no puede ser estudiada desde las experiencias individuales sino que necesariamente ha de situarse en el marco de los sistemas de dominio sobre los que se edifican las sociedades.  Eso pasa por realizar un análisis de género en el que tengamos en cuenta no solo como se construyen jerarquías a partir del control masculino sobre el cuerpo femenino, sino también como desde esa construcción jerárquica estamos dando un determinado sentido de poder a una subjetividad y otra. Además, ese análisis resultaría incompleto si no abordamos como la prostitución se ha convertido en un poderosísimo sector económico a nivel global, que expresa dramáticamente la brecha entre los pudientes y las excluidas y en el que además interseccionan los factores étnicos, de raza o de procedencia nacional que alimentan lo que Saskia Sassen denomina “nuevas lógicas de expulsión”.  Todo ello en un contexto cultural en el que la pornografía se ha convertido en un fenómeno social global, naturalizado y legitimado, apenas censurado, y que constituye la “metáfora perfecta del significado simbólico y material del patriarcado”.  Es decir, “la pornografía representa a las mujeres como seres radicalmente sexualizados y pasivos que cumplen la función de disponibilidad sexual para los varones; (…) los varones son representados como seres activos que necesitan acceder sexualmente al cuerpo de las mujeres como condición de posibilidad de su masculinidad;  y el parámetro de la sexualidad masculina opera casi siempre con dosis mayores  o menores de violencia y agresividad”. Una representación que se está convirtiendo en los últimos años en un factor esencial en una “socialización de género” que reafirma y subraya el derecho de los varones a disponer del cuerpo y de la sexualidad de las mujeres, las cuales, a su vez, han de convertir en eje de su construcción como sujetos las armas de seducción mediante las que captar la atención en el mercado de machos feroces.

Por lo tanto, es imposible separar el análisis de la prostitución de la trata y las nuevas formas de esclavitud que se generan en el mercado transnacional. Como tampoco es posible argumentar sin más la autonomía de las mujeres para que opten por la prestación de servicios sexuales como si se tratara de un trabajo más sin tener en cuenta las relaciones de poder en el que se enmarca esa pretendida libertad de elección.  Situarse en esa posición implica dar por bueno el paradigma del individuo propietario y la lógica contractual en que se apoya el liberalismo para sostener su visión de los derechos humanos.  De ahí a legitimar la esclavitud, cualquier forma de esclavitud, hay solo un paso. Por lo tanto, y estoy totalmente de acuerdo con la autora, no creo que el “trabajo sexual” emancipe a las mujeres, sino que más bien es la lucha contra cualquier explotación, incluida la sexual, la que puede finalmente hacerlas libres.  Una lucha en la que los varones, como he sostenido en el recientemente publicado Elementos para una teoría crítica del sistema prostitucional (http://www.editorialcomares.com/TV/articulo/3166-Elementos_para_una_teoria_critica_del_sistema_prostitucional.html ), hemos de jugar un papel esencial porque hemos de dejar de ser cómplices legitimadores de todas esas formas de esclavitud y convertirnos en agentes militantes contra un orden económico, político y cultural que nos sitúa en el lado privilegiado y a nuestras compañeras en el de la sumisión. Es decir, solo atreviéndonos a romper los pactos juramentados que desde hace siglos nos revisten de autoridad podremos poner las bases para un mundo más justo en el que mujeres y hombres seamos al fin seres equivalentes. Lo cual pasa, entre otras urgentes cuestiones, por deconstruir una virilidad dominante y depredadora así como por socializarnos en un entendimiento de la sexualidad como espacio de comunicación entre iguales.

PUBLICADO EN THE HUFFINGTON POST, 7 DE JUNIO DE 2017: 
http://www.huffingtonpost.es/octavio-salazar/puteros-los-nuevo-barbaros-del-patriarcado_a_22124951/
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PUTEROS: LOS NUEVOS BÁRBAROS DEL PATRIARCADO


 Los puteros encuentran en el acto prostitucional la posibilidad de desarrollar una masculinidad salvaje hasta borrar de su subjetividad los límites entre violencia, coacción y consentimiento. Sus prácticas agresivas y violentas son llevadas a su conciencia como actos voluntarios de las mujeres prostituidas. En el prostíbulo refuerzan la fantasía de su hipermasculinidad, permanentemente en sospecha”.  

Así termina el último e imprescindible libro de Rosa Cobo, desvelando en el rostro de quienes habitualmente son invisibles en los relatos sobre la prostitución cuando son ellos los que permiten la prórroga de una institución en la que el patriarcado se expresa con toda su crudeza.  Aunque se calcula que aproximadamente el 40% de la población masculina española es o ha sido demandante de prostitución, los sujetos prostituidores apenas aparecen en unas narrativas que dan por prácticamente natural, y por tanto legitiman, que los hombres tengamos una irrefrenable sexualidad que exige que tengamos a nuestra disposición el cuerpo de cualquier mujer. Una manera más de evidenciar a quien corresponde el poder en nuestras sociedades, un poder que en plena apoteosis neoliberal se traduce en la posibilidad de convertir los deseos en derechos.


En unos momentos de revancha patriarcal, y en los que la cultura consumista y del ocio propia del capitalismo más salvaje ha convertido el sexo en una industria global, la prostitución representa uno de esas últimos espacios en los que los varones, muchos varones lamentablemente, refuerzan  y normalizan la masculinidad hegemónica. Una masculinidad construida por los siglos de los siglos sobre la idea del control y el dominio, y que requiere constantemente de la confirmación entre los pares. Solo así sobrevive a su innata precariedad. De ahí que ser un hombre de verdad implique, ante todo, poder demostrarlo ante los iguales, para lo que, con frecuencia, se participa en ceremonias tribales, como es el acceso en grupo a mujeres prostituidas o las violaciones en la que los pares hacen viral su virilidad.  En esta celebración colectiva, que no es solo la manifestación más extrema de como hemos legitimado mediante el ocio el puro y duro comercio sexual, los sujetos masculinos sellan y confirman uno de esos  “pactos juramentados” que, como bien ha explicado Celia Amorós, sostienen el orden patriarcal.

El gran acierto del libro La prostitución en el corazón del capitalismo no es solo evidenciar el significado político de los demandantes de prostitución, y en consecuencia la necesidad de incidir de manera urgente sobre la desactivación y deslegitimación  de su demanda, sino insertar la institución en la intersección entre capitalismo y patriarcado.  Una intersección que ha cobrado especial vigor a partir de los años 80 del pasado siglo y que se está traduciendo de hecho en un mayor poder de muchos varones frente a la creciente vulnerabilidad de las mujeres. En ese contexto, en el que además estamos asistiendo a una reacción patriarcal frente a lo que en las últimas décadas del siglo XX fueron conquistas del feminismo, es donde hemos de situar la cada día más pujante industria del sexo, la casi naturalizada hipersexualización de las mujeres y, por supuesto, el discurso que ha convertido la autonomía femenina en el argumento clave para justificar prácticas que, sin embargo, solo pueden ser analizadas éticamente desde el contexto relacional de género que las sitúa a ellas  como subordinadas.

En consecuencia, como bien explica Rosa Cobo, la prostitución no puede ser estudiada desde las experiencias individuales sino que necesariamente ha de situarse en el marco de los sistemas de dominio sobre los que se edifican las sociedades.  Eso pasa por realizar un análisis de género en el que tengamos en cuenta no solo como se construyen jerarquías a partir del control masculino sobre el cuerpo femenino, sino también como desde esa construcción jerárquica estamos dando un determinado sentido de poder a una subjetividad y otra. Además, ese análisis resultaría incompleto si no abordamos como la prostitución se ha convertido en un poderosísimo sector económico a nivel global, que expresa dramáticamente la brecha entre los pudientes y las excluidas y en el que además interseccionan los factores étnicos, de raza o de procedencia nacional que alimentan lo que Saskia Sassen denomina “nuevas lógicas de expulsión”.  Todo ello en un contexto cultural en el que la pornografía se ha convertido en un fenómeno social global, naturalizado y legitimado, apenas censurado, y que constituye la “metáfora perfecta del significado simbólico y material del patriarcado”.  Es decir, “la pornografía representa a las mujeres como seres radicalmente sexualizados y pasivos que cumplen la función de disponibilidad sexual para los varones; (…) los varones son representados como seres activos que necesitan acceder sexualmente al cuerpo de las mujeres como condición de posibilidad de su masculinidad;  y el parámetro de la sexualidad masculina opera casi siempre con dosis mayores  o menores de violencia y agresividad”. Una representación que se está convirtiendo en los últimos años en un factor esencial en una “socialización de género” que reafirma y subraya el derecho de los varones a disponer del cuerpo y de la sexualidad de las mujeres, las cuales, a su vez, han de convertir en eje de su construcción como sujetos las armas de seducción mediante las que captar la atención en el mercado de machos feroces.

Por lo tanto, es imposible separar el análisis de la prostitución de la trata y las nuevas formas de esclavitud que se generan en el mercado transnacional. Como tampoco es posible argumentar sin más la autonomía de las mujeres para que opten por la prestación de servicios sexuales como si se tratara de un trabajo más sin tener en cuenta las relaciones de poder en el que se enmarca esa pretendida libertad de elección.  Situarse en esa posición implica dar por bueno el paradigma del individuo propietario y la lógica contractual en que se apoya el liberalismo para sostener su visión de los derechos humanos.  De ahí a legitimar la esclavitud, cualquier forma de esclavitud, hay solo un paso. Por lo tanto, y estoy totalmente de acuerdo con la autora, no creo que el “trabajo sexual” emancipe a las mujeres, sino que más bien es la lucha contra cualquier explotación, incluida la sexual, la que puede finalmente hacerlas libres.  Una lucha en la que los varones, como he sostenido en el recientemente publicado Elementos para una teoría crítica del sistema prostitucional (http://www.editorialcomares.com/TV/articulo/3166-Elementos_para_una_teoria_critica_del_sistema_prostitucional.html ), hemos de jugar un papel esencial porque hemos de dejar de ser cómplices legitimadores de todas esas formas de esclavitud y convertirnos en agentes militantes contra un orden económico, político y cultural que nos sitúa en el lado privilegiado y a nuestras compañeras en el de la sumisión. Es decir, solo atreviéndonos a romper los pactos juramentados que desde hace siglos nos revisten de autoridad podremos poner las bases para un mundo más justo en el que mujeres y hombres seamos al fin seres equivalentes. Lo cual pasa, entre otras urgentes cuestiones, por deconstruir una virilidad dominante y depredadora así como por socializarnos en un entendimiento de la sexualidad como espacio de comunicación entre iguales.

PUBLICADO EN THE HUFFINGTON POST, 7 DE JUNIO DE 2017: 
http://www.huffingtonpost.es/octavio-salazar/puteros-los-nuevo-barbaros-del-patriarcado_a_22124951/
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Habemus colegio. Valdespartera IV

Por fin, casi después de 1 mes y pico, Leo ya tienes colegio de mayores. No era nuestra primera opción pero al final no estamos muy descontentos. El colegio que nos ha tocado (porque realmente nos ha tocado aunque lo habíamos elegido como tercer opción) es Valdespartera IV Pero vamos a contar toda la historia… […]

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Amosdecasa programa completo 3 Horas 4-6-17

Amosdecasaradio con Pedro Caballero, un programa fabuloso en el que comenzamos desayunando con un libro «El cerebro afectivo», continuamos con una comedia Matrioskas, la música vendrá de la mano del grupo Gotelé. Viajaremos con Joaquín, coseremos con Luz, el encanto picantón de Misstuppersex.. Nuestros trucos, consejos, recetas y mucho más.

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